Изучая чай, мы начинаем с формы, потом уходим от неё и вновь возвращаемся к ней. Этот путь хорошо объясняет буддийское учение о пустоте.
Судзуки Дайсэцу писал:
«Там, где ограниченное — „форма“ (色) — растворяется в неограниченном — „пустоте“ (空), и одновременно „пустота“ отражает себя в ограниченном — „форме“, именно здесь становится возможным непосредственное переживание, называемое сатори (さとり).»
А вы ещё не достигли чайного просветления?
Для Судзуки пустота — не содержание, а неограниченная основа/состояние, в котором всякое определённое содержание может возникать, изменяться и исчезать.
И его ０＝∞ очень хорошо передаёт эту мысль: «ноль» не равен отсутствию всего; он оказывается открытостью к бесконечному множеству форм.
鈴木大拙氏の理解
「色という限定が空という無限定に融けこむところ、これと同時に空が自分自身を色という限定に映じているところ、ここに悟りという無媒介の感覚が可能となるのである」（鈴木大拙全集２０巻）
この解釈では、色が二種類に区別されていない。色と空、有と無とがひとつであると同時に別であるという矛盾的な関係が成立しているそうです。
#茶とり
